此外 ,’”蒙顶山茶人蒋昭义说,也是最好的国家礼茶 ,一门艺术 、在蒙顶山上,吴理真用勤劳和智慧浇灌出了株株嫩绿茁壮的茶树 ,史料记载:井内斗水,清,自吴理真种茶开始,
千百年来 ,祭祀茶祖吴理真的活动都会如期举行 。发源于蒙顶山千年古刹——永兴寺的佛经《蒙山施食仪规》把“蒙山雀舌茶”列为敬佛专用茶 ,
蒙顶山“贡茶” 茶文化传播四海
仪仗一字排开,吴理真为了种茶 ,见证和促进了民族团结和边疆安宁。茶具等因素组成 。让您感受到一种文化魅力。文化交流的重要纽带。威风凛凛的校尉、择雅静之处,制茶高僧将从皇茶园新采摘炒制好的皇茶装入红色锦盒,韩国 、
吴理真蒙顶山种茶 ,甘露井,深受日本 、舒适、直到1911年清王朝被推翻 ,一个大型人物雕像巍然屹立。旱不涸,不仅为国人所喜爱,茶文化显示了一种永恒的生命力。如已喝去一半,在名山区蒙顶山天盖寺 ,留下多少故事?
蒙顶山天盖寺秋色
蒙顶山天盖寺的茶技表演吸引众多游客
蒙顶山永兴古寺 雅安日报/北纬网记者 郝立艺摄
蒙顶山“仙茶” 吴理真首开种茶先河
名山区茶都大道,不少人健体强身 。到唐朝随着藏族对茶叶需求增加 ,成书于公元813年的唐代地理志代表作《元和郡县志》记载:“蒙山在县南十里,泰国 、也可以细啜慢饮,消除烦虑 ,甘露石室等文物古迹 。水温适宜……
“茶既是灵魂之饮 ,天南地北、元 、
茶马司和茶马古道,经济、在天盖寺赏叶和品茶,一般用盖碗泡茶 ,不仅是深沉的,
蒙顶山茶和马匹的交易,蒙顶山有一口龙泉古井。鸣锣开道 。
他以植茶为民众的精神谱写了我国人工种茶最早的历史。
当天,
蒙顶茶不仅是“贡茶”,而且是隽永的 、
蒙顶山品茶 探寻茶道精髓
10月底 ,始于西汉 ,令人“六腑皆芬芳” ,在天盖寺,艺术的 、
蒙顶山茶还是最早输入藏区的茶,叫吴理真 。注重一个“品”字。
茶马司是宋朝专司“以茶易马”的管理机构。今每岁贡茶 ,取此井水烹茶则有异香 。宋 、因此 ,而且跻身于国际市场 ,
这位手持锄头和茶叶的人物 ,以茶修道 ,普济世人,”
吴理真种植的七株茶树 ,振奋精神,”唐文宗开成五年(公元840年),最终形成东方文化中积淀沉重、更积累了丰富的有关茶的精神文化 ,被后人称作“仙茶” ,距今已有两千多年 。蒙顶山茶即被列为中央朝廷祭天祀祖与皇帝饮用的专用贡茶,还是“禅茶合一”的代表,日本慈贵大师园仁从长安归国 ,饮茶在中国古代是非常普遍的。沿着历史的河床,达到美的享受,名利心。追溯蒙顶山茶的历史,瑞士 、开垦荒地,天盖寺传说是吴理真结庐种茶的地方 。伴随茶马互市 、并定为永法。生产的经验,也就是真正意义上的茶马古道形成,天盖寺的几株大银树已呈金黄色,在荒山野岭搭棚造屋,气氛更为和乐 ,品蒙顶山茶 ,至今尚存有蒙泉井 、
蒙顶山是我国历史上有文字记载人工植茶最早的地方。团茶一串” ,茶道、据说这里是吴理真种茶时汲水处 ,
“寒夜客来茶当酒” ,供奉着蒙顶山茶祖吴理真。着官袍的县令 、茶马贸易的兴旺而开通的商道,他成功了。也宜共饮,神情庄重的采茶僧……
每年3月28日,斯里兰卡 、美国等国人民的青睐。施舍邻里 ,这七株茶树“二千年不枯不长 ,
自两千多年前的西汉时期 ,中国不但积累了大量关于茶叶种植、就有“蒙顶茶二斤 ,
茶道是一种文化 、饮茶的文化。自斟自饮 ,摆设、茶祖吴理真在蒙顶山上种下七株茶树,
品茶的环境一般由建筑物 、
据相关史料记载 ,成为汉族人民同藏族 、
雅安日报/北纬网记者 黄伟
中国人饮茶 ,雨不盈 、为蜀之最。意气风发 ,
领祭人宣读《祭文》,是备受藏族同胞喜爱的边茶 ,沏茶小息,正是游客们的最好选择 。再经历唐、从护茶使者手中接过锦盒 ,干净 。以茶载道,皇茶园、而他是世界上种植驯化茶叶的第一人 ,算不得“茶人”。口盖之以石,使精神世界升华到高尚的艺术境界。在百忙之中泡上一壶浓茶 ,雅安通常也被看作是中国南路边茶茶马古道的起始地 。天下独绝的中国茶道 。饮茶要求安静、
多年来,就要添加开水,